Au moment où ces mots étaient écrits, les deux derniers prisonniers palestiniens évadés de la prison de Gilboa étaient arrêtés par les autorités israéliennes. La Palestine continue de réagir à cette évasion courageuse et à la reprise qui en a résulté des six prisonniers politiques qui se sont évadés et ont défié l’ensemble de l’appareil de sécurité israélien. Pourtant, même s’ils ont réussi à s’affranchir de cette prison de haute sécurité, ils ont découvert un monde qui s’en fiche. Le reste du monde n’est pas intervenu pour sauver ces hommes courageux et ne leur a pas fourni de refuge, et ils ont donc été capturés.
L'une des grandes tragédies de la Palestine est que presque chaque jour est commémorée un massacre ou un autre, la mort d'un enfant ou la destruction d'une maison ou d'un village, ce qui laisse penser que le récit palestinien est celui de la mort et de la destruction. c’est ce qu’Israël veut faire croire aux gens. Mais la vérité est que ce n’est pas le cas. Le récit palestinien est celui d’une histoire glorieuse avec des périodes de grande tristesse et de tragédie. C’est l’histoire sioniste qui est pleine de meurtres, de vols et de destructions et non, comme ils essaient de la vendre, une histoire de création et de croissance. Le 16 septembre 2021 marquait le 39e anniversaire des massacres dans les camps de réfugiés de Sabra et Chatila au Liban. Alors que les gens se souviennent et pleurent les milliers de civils non armés qui ont été massacrés et les innombrables qui ont survécu en souffrant de terribles blessures et de cicatrices émotionnelles, nous devons également nous souvenir de l’homme qui se tenait derrière ce bain de sang. Il s'agissait d'un homme dont même les autorités israéliennes ne pouvaient ignorer la complicité, l'ancien général et criminel de guerre renommé Ariel Sharon . Et bien qu’il ait été momentanément pénalisé et banni de la politique, il est très vite revenu et, pendant un quart de siècle, il a été l’homme le plus puissant et le plus influent de la politique israélienne.
Récits
En fin de compte, tout est question de récit, et nous savons très bien qu’Israël a fait un travail remarquable en effaçant le récit palestinien et en y injectant son propre récit mythique et faux. Dans les médias, dans les films, dans la littérature, dans l’éducation publique et en politique, le faux récit sioniste règne en maître et nous qui nous opposons au racisme et à la violence sommes confrontés à une tâche énorme alors que nous nous engageons dans le travail d’inversion du récit – une tâche sans il est difficile d’imaginer que la Palestine devienne un jour libre. Au cours des 100 dernières années, le mouvement sioniste a réussi à prendre l’histoire vraiment incroyable de la Palestine et à en faire une note historique, en la remplaçant par une histoire mythique qui s’appuie fortement sur une lecture littérale protestante-sioniste de l’Ancien Testament, qui a permis eux pour créer ce que l’on appelle « l’historique des retours ». En d’autres termes, la version sioniste de l’histoire de la Palestine donne l’impression que les Juifs sont retournés dans leur ancienne patrie après 2 000 ans, ce qui en fait un événement historique sans précédent qui éclipse tout ce qui s’est produit en Palestine au cours de ce bimillénaire. Le récit sioniste est conçu pour transformer l’histoire ancienne de la Palestine en une petite histoire sans importance qui ne peut être comparée à la grandeur du récit présenté par l’Ancien Testament. Cela est mis en évidence lorsque des hommes politiques israéliens, comme l’actuel Premier ministre Naftali Bennett, font référence à la Bible comme à la source de légitimité d’Israël.
Une histoire de quatre mille ans
Grâce à l'historien Nur Masalha, on sait désormais que le nom Palestine remonte à près de 4 000 ans. Nous savons que le nom Palestine était utilisé dans des sources égyptiennes remontant à l’âge du bronze, soit plus de 1 000 avant notre ère. Plus tard, le nom fut utilisé par les Assyriens dans des inscriptions de cette époque. L'historien grec Hérodote, qui a vécu au 5ème siècle avant notre ère et qui est considéré comme le père de l'histoire telle que nous la connaissons, a visité le pays et l'a appelé Palestine. Le scientifique et philosophe grec Aristote fait également référence à la Palestine par son nom dans ses écrits. Les villes de Lyd, Ramle et Yaffa ont toutes eu une histoire remarquable, tout comme les villes d’Akka, Haïfa et, bien sûr, Naplouse, Gaza et Al-Quds-Jérusalem. Tout au long de la domination musulmane en Palestine, les villes se sont développées, les cultures ont prospéré, les conditions économiques et le commerce avec l’Europe ont permis aux gens de prospérer. Dhaher Al-Umar , qui a régné sur une grande partie de la Palestine au XVIIIe siècle, est considéré comme le père fondateur de la modernité palestinienne et, selon Nur Maslaha, il a été la figure la plus influente de l'orientation moderne de la Palestine vers la Méditerranée. Durant son règne en Palestine, des innovations agricoles et techniques ont été introduites qui « ont profité à la majorité de la paysannerie palestinienne ». Grâce à Dhaher Al-Umar, les exportations de coton, d'huile d'olive, de blé et de savon ont connu une croissance considérable.
D'autres régions de Palestine, moins connues, ont également prospéré au cours de l'histoire, comme la ville palestinienne de Khalasa , fondée par les Arabes nabatéens au quatrième siècle puis dépeuplée par la milice sioniste en 1948. Elle était connue pour se trouver sur ce qui est appelée « route arabe de l'encens » et, selon Nur Masalha, sous la domination arabo-islamique, la ville, située juste au sud-ouest de la ville de Bi'r Al-Saba, était un centre urbain majeur. Selon Mansur Nasasra, les Bédouins palestiniens du Naqab exportaient très rentablement de l'orge vers l'Angleterre pour la production de bière. Des photos aériennes des premières occupations britanniques de la Palestine montrent également de vastes étendues de terres cultivées dans le Naqab. Ces terres sont désormais en grande partie dépeuplées et il est interdit aux Bédouins palestiniens du Naqab de cultiver leurs terres ancestrales. Tout cela va à l’encontre des affirmations des sionistes selon lesquelles ils seraient venus sur une terre aride et l’auraient fait fleurir. Le récit sioniste est sans doute responsable de l’attitude accueillante et indulgente du monde entier à l’égard des crimes horribles et impardonnables commis par Israël depuis sa fondation en 1948. Afin d’empêcher le prochain massacre perpétré par Israël, un État qui semble avoir une soif insatiable pour le sang palestinien, nous devons inverser le discours et délégitimer le sionisme. Photo vedette | Images de la Palestine, du Nord-Arabie et du Sinaï, vers 1905. Bernhard Moritz | Miko Peled, de la Bibliothèque du Congrès des États-Unis, est une collaboratrice de MintPress News, une auteure publiée et une militante des droits de l'homme, née à Jérusalem. Ses derniers livres sont « Le fils du général. Voyage d'un Israélien en Palestine » et « Injustice, l'histoire de la Holy Land Foundation Five ».