Dans la première partie de l'analyse en trois parties de l'analyste indépendante Sarah Abed pour MintPress News, Sarah Abed a commencé à dénoncer l'alliance kurde/israélienne des temps modernes que les deux partis ont tenté de garder cachée afin d'éviter d'attirer l'attention du public sur leur plan ultime, comme ainsi que l'utilisation par les États-Unis de factions kurdes pour déstabiliser le Moyen-Orient. Les Kurdes se sont engagés dans de telles relations en partie à cause de divisions internes et de désunion, qui ont également rendu difficile la réalisation de leur objectif d’établir un Kurdistan pleinement autonome s’étendant sur les quatre pays qu’ils occupent actuellement. Abed a également examiné les tentatives du gouvernement syrien pour maintenir l'unité du pays en abordant et en mettant en œuvre des changements constitutionnels qui profitent aux Kurdes – tentatives qui n'ont toujours pas réussi à convaincre les Kurdes séparatistes d'abandonner leur objectif de balkanisation et de confiscation illégale de certaines parties de la Syrie au détriment du peuple. qui y résident. Lisez la première partie ici. La deuxième partie a examiné ce sujet plus en profondeur dans l’espoir de faire prendre conscience de cette partie méconnue mais impérative du puzzle syrien. Abed a analysé le lien des Kurdes avec l'apartheid israélien et la raison pour laquelle le pays s'intéresse autant à ce groupe, ainsi que l'étrange phénomène des vétérans militaires occidentaux se rendant en Syrie pour combattre aux côtés des Kurdes. Le lien entre les Kurdes et Daesh (ISIS) a également été abordé, car un certain nombre de Kurdes ont choisi de se battre à leurs côtés. Les alliances kurdes avec des groupes terroristes armés en Syrie – en particulier Daesh – sont des signes très révélateurs des extrêmes que peuvent atteindre certains Kurdes pour faire exister leur manifestation idéologique d’un Kurdistan indépendant et autonome. Lisez la deuxième partie ici. Dans la troisième partie de l'analyse d'Abed, elle couvrira les violations des droits de l'homme, passées et présentes, commises par les Kurdes contre les minorités arabes et chrétiennes, et abordera les idées fausses sur les raisons pour lesquelles les Kurdes restent apatrides. Il est important de réitérer que cette analyse en trois parties ne vise pas à être comprise comme une généralisation radicale de l’ethnie kurde dans son ensemble. Les points abordés font spécifiquement référence aux factions corrompues. L’Occident a effectivement exploité les divisions internes des Kurdes et a utilisé certaines factions pour atteindre un objectif impérialiste consistant à diviser et affaiblir le Proche et le Moyen-Orient. Le peuple kurde est diversifié et, ces dernières années, certains aspects de sa culture et de ses coutumes ont été évoqués dans les grands médias. Mais il faut s’attaquer au comportement de certaines de leurs factions les plus corrompues.
Kurdes et Assyriens : un passé et un présent tumultueux
Une grande partie de ce que les Kurdes prétendent être leur propre culture est en réalité empruntée à des cultures plus anciennes, telles que celles des Assyriens, des Arméniens et des Suryoye. En fait, une grande partie, sinon la totalité, des terres de l’est de la Turquie que les Kurdes revendiquent comme leur appartenant appartenaient autrefois aux Arméniens. Il n’est donc pas surprenant que les Kurdes aient contribué au génocide turc des Assyriens et au génocide des Arméniens de 1915 . [identifiant de légende="attachment_230673" align="aligncenter" width="1024"] Un groupe d’hommes fouille les restes des victimes du génocide arménien dans l’actuelle Deir ez-Zor, en Syrie, 1938. Photo | Musée-Institut du génocide arménien[/caption] Également connu sous le nom de « Shato du Seyfo » ou « Année de l'épée », ce génocide a ciblé les chrétiens de l'Empire ottoman pendant la Première Guerre mondiale, principalement en 1915. La taille de la population assyrienne était en conséquence, jusqu’à 75 pour cent. Dans les plaines de Ninive, au nord de l'Irak, les Kurdes habitent dans des villes telles que « Dohuk » (anciennement connue sous le nom assyrien de Nohadra). Mais ces villes ne sont « à elles » que dans la mesure où elles y ont établi une présence relativement récente. Utilisant les critères d’identité culturelle et des milliers d’années d’authenticité historique, ces terres sont et ont été uniquement assyriennes. Les Kurdes ont essentiellement « donné » ces terres au début des années 1970 afin de détourner leur regard des terres riches en pétrole situées dans et autour de la ville irakienne de Kirkouk. À cette fin, il y a eu de grandes migrations de Kurdes vers Dohuk qui ont déplacé, souvent de force, les Assyriens qui avaient des revendications juridiques et historiques bien plus importantes sur ces terres. Il s’agit d’une tactique couramment employée par les Kurdes lorsqu’ils tentent de valider leur « quête sacrée » d’établir un État kurde – quelque chose qui n’a jamais existé à aucun moment de l’histoire. En définissant le « Kurdistan » comme tout lieu où vivent des Kurdes à un moment donné, ils semblent suivre la maxime « la possession représente les neuf dixièmes de la loi » – qui peut bien fonctionner pour déterminer la responsabilité pénale, mais pas aussi bien dans le cas du Kurdistan. déterminer sa patrie. Au début des années 1970, les Kurdes de Ninive ont commencé à tomber dans ce qui allait devenir un modèle familier consistant à être utilisés comme un pion au service des intérêts américains . Dans ce cas précis, ils ont trahi leur pays d’accueil lorsque les États-Unis – par l’intermédiaire de leur fantoche, le Shah d’Iran – ont commencé à les armer et à les encourager à se soulever contre le gouvernement. Le gouvernement irakien a réprimé, ce qui a contraint de nombreux Kurdes à quitter les terres qu'ils venaient tout juste d'acquérir. L’Irak et l’Iran sont parvenus à une résolution diplomatique et les Kurdes se sont retrouvés aux prises avec le proverbial sac dans ce qui allait également devenir un scénario récurrent. Presque exactement le même phénomène s’est produit dans les années 1980 et 1990 lorsque, pendant la première guerre du Golfe, une zone d’exclusion aérienne a été établie, accordant aux Kurdes une mesure tangible de soutien et de protection internationale. [identifiant de légende="attachment_230674" align="aligncenter" width="1024"] Les guérilleros kurdes du Parti démocratique du Kurdistan gardent l'entrée d'Erbil, en Irak, le 1er septembre 1996, après avoir pris la principale ville kurde aux mains de l'Union patriotique rivale du Kurdistan le 31 août 1996. Anatolie)[/caption] « Malgré Malgré l'oppression que les Kurdes ont subie de la part des Turcs, ils n'ont pas appris à être tolérants. Dans la région autonome kurde du nord de l’Irak, le gouvernement régional kurde (GRK) agit de la même manière que le gouvernement turc le fait depuis 90 ans contre les Kurdes et les Assyriens. Les rapports faisant état d'abus systématiques contre les Assyriens au sein de l'autonomie kurde en Irak sont de plus en plus nombreux. Il existe un harcèlement organisé sanctionné par les autorités kurdes. L’objectif est évidemment le même que celui des Turcs, assimiler ou expulser les indigènes assyriens qui vivent dans ces régions du pays depuis plus de 7 000 ans.» Augin Haninke a écrit dans son article Les Kurdes : victimes et oppresseurs avec l'agence de presse Assyrian International News. Comme expliqué dans la vidéo ci-dessus, les forces de sécurité kurdes en Syrie ont torturé et assassiné le commandant militaire assyrien David Jindo après une fausse invitation sous prétexte de coopération. Il s'agissait d'un geste qui n'est pas sans rappeler l'assassinat, en 1918, du patriarche assyrien Mar Shimun XXI Benyamin par le dirigeant kurde Simko Shikak, qui a eu lieu lorsqu'il a invité le patriarche chez lui. Le gouvernement régional du Kurdistan (GRK), dans le nord de l'Irak, affirme avoir une dette de 25 milliards de dollars , bien qu'il ait négocié ses propres contrats pétroliers et reçu d'importantes sommes d'aide étrangère. Il faut s’interroger sur l’ampleur de la corruption au sein de l’administration kurde pour qu’elle se trouve dans la situation financière dans laquelle elle prétend se trouver. Cela a abouti à des circonstances dans lesquelles de petits groupes caritatifs sont laissés pour faciliter et distribuer l’aide aux Assyriens et aux Yézidis, qui sont censé être sous la direction du KRG. En 2011, les imams de Dohuk ont encouragé les Kurdes sunnites à détruire les églises et les entreprises chrétiennes . En réponse, des magasins ont été attaqués et des clubs assiégés par des foules de plusieurs centaines de personnes. Des hôtels et des restaurants ont été attaqués par des tirs d'armes légères. Ces dernières années, les Kurdes ont continué à agir de manière fallacieuse envers les minorités chrétiennes, notamment les Assyriens et même les Yézidis. Leurs abus vont bien au-delà du révisionnisme historique – dont un exemple peut être vu dans l’image ci-dessous. Cela s’est également vu lorsqu’ils se sont réfugiés dans le nord de la Syrie au début du XIXe siècle et ont chassé les Arabes et les Arméniens de nombreuses villes.
Les Kurdes permettent à Daesh d'assassiner les Assyriens
En juillet 2014, alors que Daesh commençait son incursion sur le territoire irakien, le Parti démocratique du Kurdistan (PDK) commençait son désarmement systématique des Assyriens et de plusieurs autres groupes ethniques afin de pouvoir utiliser ses armes dans sa propre lutte. [identifiant de légende="attachment_230640" align="aligncenter" width="317"] Un ordre de désarmement diffusé par le GRK dans les villes assyriennes des plaines de Ninive. (Avec l'aimable autorisation de ankawa.com)[/caption] Des avis ont été diffusés, menaçant de sanctions sévères en cas de non-conformité. Des assurances ont été données que les Peshmergas assureraient un certain degré de protection. Mais à mesure que Daesh avançait, les Peshmergas prirent les armes et s’enfuirent, suivant le même exemple que l’armée irakienne. Cela a laissé les Assyriens et les Yézidis sans aucun moyen de résister ou de se défendre contre Daesh. Des informations ont même fait surface selon lesquelles ces mêmes Peshmergas abattaient des Yézidis qui tentaient de les empêcher de fuir avec toutes leurs armes. Haydar Shesho, un commandant yézidi qui avait réussi à se procurer des armes auprès du gouvernement irakien, a ensuite été arrêté par les autorités du PDK pour avoir organisé une milice « illégale ». Cette scène s'est répétée ailleurs dans le pays, alors que 150 000 Assyriens ont été contraints de fuir les plaines de Ninive, leur terre ancestrale. Ces actions ne peuvent être considérées que comme un stratagème délibéré des dirigeants kurdes pour permettre aux forces étrangères de nettoyer violemment ces zones de tous les résidents non kurdes puis, avec l’aide de leurs alliés américains, de reprendre et de « libérer leurs terres ». Le 13 avril 2016, les forces de sécurité kurdes ont empêché des centaines d'Assyriens de participer à une manifestation devant le bâtiment du Parlement du gouvernement régional du Kurdistan. La manifestation était prévue en réponse à la confiscation en cours des terres assyriennes par les Kurdes dans le nord de l'Irak. De nombreux témoignages ont fait surface, comme une déclaration faite au Parlement britannique par l'ex-captive yézidie Salwa Khalaf Rasho, dans laquelle il est dit que les Peshmergas, désireux de fuir les premiers devant les civils yézidis, ont refusé les demandes de séjour et de protection des Yézidis ou laissez-leur au moins leurs armes. Ils avaient même rassuré les Yézidis sur le fait qu’ils devaient rentrer chez eux, où ils seraient défendus. Certains Peshmergas ont finalement commencé à tirer sur les Yézidis lorsque leurs protestations se sont intensifiées – tuant certains d'entre eux – afin de dégager la voie pour que leur convoi de véhicules puisse passer sans entrave. Yazda, une organisation qui milite pour la reconnaissance du génocide yézidi , a écrit dans son dernier rapport de janvier 2016 : « S'ils [les Yézidis] avaient été défendus pendant une journée, ils auraient pu être évacués en toute sécurité et les massacres et la crise d'esclavage auraient pu être évités. » Ce qui suit est un extrait du témoignage de Rasho devant le Parlement britannique dans lequel elle a demandé de l'aide après avoir échappé à huit mois d'esclavage, de viol et de multiples tentatives de suicide de Daesh.
Je m'appelle Salwa Khalaf Rasho. Je suis né en 1998 et j'étais en neuvième année. Je menais une vie simple et modeste avec ma famille jusqu'au jour où Daesh a attaqué Shengal le 3 août 2014. J'aimais beaucoup ma ville, Shengal. J'ai grandi selon le principe de coexistence avec toutes les sociétés au sein de la communauté, quelle que soit la religion ou la secte de chacun, car les valeurs de ma religion ne permettent pas de haïr les autres et de les discriminer.
Par conséquent, Shengal était bien connue comme la ville de la tolérance et de la diversité ethnique. Ce qui s’est passé était choquant et inattendu, car nous considérions Daesh comme nos frères. J'entends par là les tribus arabes des villages qui appartiennent à Shengal. Soudain, ils sont devenus des monstres et des loups. Ils ont collaboré avec Daesh lorsque les femmes et les enfants yézidis ont été réduits en esclavage et que les hommes ont été tués.
Il y avait environ 9 000 Peshmergas dans ma ville, armés de divers types d’armes. Ils nous ont dit : « Nous protégerons et défendrons Shengal, et Daesh n’entrera dans Shengal que sur nos cadavres. Nous défendrons Shengal jusqu’à la dernière balle.
Malheureusement, ils se sont enfuis sans aucune résistance et sans prévenir les civils afin que nous puissions échapper aux bras des monstres de Daesh. Ils nous ont abandonnés, femmes et enfants, à notre sort de sang-froid. Moi et les gens qui m’accompagnaient avons essayé de fuir dans les montagnes comme les autres.
Une histoire de violations des droits de l’homme
À la lumière de ces horreurs, il est facile de comprendre pourquoi les Kurdes auraient tout intérêt à s’approprier l’histoire arabe, assyrienne ou arménienne. N’y parvenant pas, ils ont souvent recours à la destruction pure et simple de toute histoire pertinente. À cet égard, ils opèrent de manière similaire à Daesh. Chaque fois que les Kurdes échouaient dans une attaque contre la Turquie, ils migraient vers la Syrie et tentaient de revendiquer la terre syrienne comme la leur. Par exemple, ils ont tenté de revendiquer la ville syrienne d’Ayn al-Arab, en la nommant « Kobani ». L'origine du nom est le mot « entreprise », une référence à une compagnie ferroviaire allemande qui a construit la voie ferrée Konya-Bagdad. Les Kurdes ont également revendiqué Al Qamishli, une autre ville syrienne, comme capitale illégale et l'ont rebaptisée Qamishlo. Il convient de mentionner que les Kurdes ne constituent même pas la majorité sur les terres qu’ils revendiquent comme leur appartenant au nord-est de la Syrie. Par exemple, dans le gouvernorat d’Al Hasakah, ils représentent environ 30 à 40 pour cent de la population. Ce nombre a diminué depuis le déclenchement du conflit syrien actuel, car de nombreux Kurdes sont partis vers les pays européens. La plupart d’entre eux ont fui vers l’Allemagne, où ils sont environ 1,2 million, soit un peu moins que le nombre de Kurdes vivant en Syrie. Ils ne semblent cependant pas soucieux d’y rechercher l’autonomie. Ils ne le recherchent que dans les pays du Moyen-Orient qui leur ont fourni refuge pendant toutes ces années : ce sont ces pays qu'ils veulent poignarder dans le dos au lieu de les remercier pour leur hospitalité. Les nombreuses allégations réfutables d' Amnesty International contre le gouvernement syrien et l'armée arabe syrienne ne peuvent être prises au pied de la lettre en l'absence d'autres rapports corroborants. Dans certains cas, cependant, ils rapportent la vérité, comme lorsqu'ils ont publié un rapport en 2015 accusant les YPG, la milice de la population kurde de Syrie, de toute une série de violations des droits humains . « Ces abus incluent les déplacements forcés, la démolition de maisons, ainsi que la saisie et la destruction de biens », a écrit le groupe. « Dans certains cas, des villages entiers ont été démolis, apparemment en représailles au soutien perçu de leurs habitants arabes ou turkmènes au groupe qui se fait appeler État islamique (EI) ou à d’autres groupes armés non étatiques. » Amnesty International a également documenté l'utilisation d'enfants soldats, selon Lama Fakih, conseiller principal en matière de crise du groupe. Les Kurdes prétendent que leur « Kurdistan » est « multiculturel et multireligieux », ce qui est fallacieux si l’on considère que ces cultures supplémentaires sont constituées de personnes vivant désormais parmi une majorité kurde dans des terres que les Kurdes ont prises par la force. Ces gens seront confrontés à la perspective de voter sans signification sur l'indépendance kurde puisque, même s'ils votaient tous « non », ils seraient néanmoins mis en minorité par la majorité kurde du « oui » et, par conséquent, se retrouveraient toujours soumis à des sanctions. un gouvernement et un programme kurdes.
Pourquoi sont-ils apatrides ?
L' accord Sykes-Picot , officiellement connu sous le nom d'accord d'Asie Mineure, était un accord secret de 1916 entre le Royaume-Uni et la France, auquel l'Empire russe a consenti. Ils fixaient les frontières de pays comme la Syrie, l’Irak et la Jordanie, mais les Kurdes n’avaient que peu ou pas d’influence. L’objectif principal de l’accord pour les Français et les Britanniques était de renforcer leur propre influence et leur pouvoir dans la région. Les Kurdes ont fait valoir qu'on leur avait promis des terres à l'époque, mais qu'ils avaient ensuite été exclus de l'accord à la dernière minute. L’histoire kurde du XXe siècle est marquée par un sentiment croissant d’appartenance à une nation kurde, axé sur l’objectif d’établir un Kurdistan indépendant conformément au Traité de Sèvres de 1920. Des pays comme l’Arménie, l’Irak et la Syrie ont réussi à obtenir un État, mais les perspectives Le Kurdistan faisait obstacle à l’État turc nouvellement fondé, établi par Mustafa Kemal Atatürk. L’État du Kurdistan n’a tout simplement jamais existé. [identifiant de légende="attachment_230675" align="aligncenter" width="1024"] Les Kurdes quittent Kirkouk, en Irak, pour Erbil le 28 mars 1991, après que l'armée irakienne a bombardé la zone pour la reprendre aux rebelles kurdes. STR | AP[/caption] Les seules régions du Moyen-Orient où les Kurdes ont pu établir un semblant d'autonomie juridique sont le gouvernement régional kurde (GRK) en Irak – où les minorités sont bien protégées par de nouvelles lois – et Israël. En raison de la disparité entre les zones d'implantation kurde et les frontières politiques et administratives de la région, un accord général entre les Kurdes n'a pas pu être conclu concernant les frontières. Cependant, le Traité de Sèvres n'a pas été mis en œuvre et a été remplacé par le Traité de Lausanne. La frontière actuelle entre l'Irak et la Turquie a été convenue en juillet 1926. Alors que l'article 63 du Traité de Sèvres accordait explicitement des garanties et des protections complètes à la minorité assyro-chaldéenne, cette référence a été supprimée dans le Traité de Lausanne. Il convient de noter que les Kurdes irakiens vivent dans les champs de pétrole riches du pays . La province syrienne d'Hassaké – que les Kurdes revendiquent illégalement comme leur territoire et qui comprend leur capitale autoproclamée, Al Qamishli – contient également certains des gisements de pétrole les plus précieux de Syrie. Ce n’est donc pas une coïncidence si les États-Unis misent sur les Kurdes.
Traitement contraire à l'éthique et violent des minorités, en particulier des chrétiens
Selon Aina.org , dans un article écrit en 2014, « l'année dernière, Ahmed Turk, un homme politique kurde de Turquie, a déclaré que les Kurdes avaient aussi leur part de « culpabilité dans le génocide » et a présenté ses excuses aux Arméniens. « Nos pères et grands-pères ont été utilisés contre les Assyriens et les Yézidis, ainsi que contre les Arméniens. Ils ont persécuté ces gens ; leurs mains sont tachées de sang. En tant que descendants, nous nous excusons", a déclaré Turk. Les Kurdes persécutent depuis des siècles les groupes minoritaires et commettent contre eux des génocides à une fréquence alarmante. Des récits historiques d'actes de génocide perpétrés par les Kurdes de 1261 à 1999 sont documentés dans Génocides contre la nation assyrienne . En 1261 ap . Émigration kurde. Le roi Salih Isma'il avait ordonné à un grand nombre de Kurdes de se déplacer des montagnes de Turquie vers les plaines de Ninive. Les villages assyriens des plaines ont été pillés et les milliers d'Assyriens qui n'ont pas pu fuir vers Arbil ont été massacrés par les nouveaux arrivants kurdes. Un monastère de religieuses à Bakhdida a été envahi et ses habitants ont été brutalement massacrés. [identifiant de légende="attachment_230644" align="aligncenter" width="500"] Un article du New York Times de 1915 traitait du massacre massif de chrétiens aux mains des Turcs et des Kurdes. Crédit | Armenian-genocide.org[/caption] Les tribus kurdes de Turquie, de Syrie et d'Iran ont mené des raids réguliers et même des assauts paramilitaires contre leurs voisins chrétiens pendant la Première Guerre mondiale. Les Kurdes, agissant conformément à une longue tradition d'une droite kurde perçue pour piller les villages chrétiens, étaient responsables de nombreuses atrocités commises contre les chrétiens assyriens. Un chef kurde a assassiné le patriarche de l’Église d’Aast lors d’un dîner de négociation en 1918, dont les conséquences ont conduit à une nouvelle décimation de la population chrétienne.
Complicité kurde dans le génocide arménien
Le génocide arménien a été perpétré pendant et après la Première Guerre mondiale et mis en œuvre en deux phases : le massacre de la population masculine valide par le biais de massacres et la soumission des conscrits de l'armée au travail forcé, suivi de la déportation des femmes, des enfants et des personnes âgées. , et les infirmes dans les marches de la mort menant au désert syrien. Poussés en avant par des escortes militaires, les déportés ont été privés de nourriture et d'eau et soumis périodiquement à des vols, des viols et des massacres. D'autres groupes ethniques indigènes et chrétiens, tels que les Assyriens et les Grecs ottomans, ont également été ciblés par le gouvernement ottoman pour être exterminés lors du génocide assyrien et du génocide grec, et leur traitement est considéré par certains historiens comme faisant partie de la même politique génocidaire. qui visait les Arméniens. La plupart des communautés de la diaspora arménienne à travers le monde sont nées du résultat direct du génocide. Dans les provinces orientales, les Arméniens étaient soumis aux caprices de leurs voisins turcs et kurdes, qui les surtaxaient régulièrement, les soumettaient au brigandage et aux enlèvements, les forçaient à se convertir à l'islam et les exploitaient d'une autre manière sans interférence des autorités centrales ou locales. . Encouragés par leurs dirigeants ottomans, les chefs de tribus kurdes ont violé, assassiné et pillé les provinces du sud-est où, pendant des siècles, ils avaient coexisté, bien que difficilement, avec les Arméniens et d'autres non-musulmans. Henry Morgenthau , qui était ambassadeur des États-Unis à Constantinople au plus fort de l'effusion de sang, a décrit la complicité des Kurdes dans ses mémoires effrayants de 1918, L'histoire de l'ambassadeur Morgenthau :
Les Kurdes descendraient de leurs maisons de montagne. Se précipitant vers les jeunes filles, elles soulevaient leurs voiles et emportaient les jolies vers les collines. Ils volaient les enfants qui leur plaisaient et volaient sans pitié tout le reste de la foule… Pendant qu'ils commettaient ces déprédations, les Kurdes massacraient librement, et les cris des femmes et des vieillards ajoutaient à l'horreur générale.
Discrimination contre les Kurdes Feyli en Irak
Il est important de réitérer qu’il existe de nombreux Kurdes auxquels certaines des caractérisations présentées dans cette analyse ne peuvent et ne doivent pas être appliquées. Il y a des Kurdes qui se sont assimilés à leurs sociétés culturelles actuelles et rejettent les idéaux des Kurdes séparatistes. Leurs préoccupations sont essentiellement de nature politique et spécifiques aux pays dans lesquels ils résident. Ils ne sont pas intéressés à établir un pays kurde uni dans les quatre pays qu’ils occupent par la balkanisation, le vol de terres, le génocide ou toute autre violation contre l’humanité évoquée ici. En fait, ces Kurdes ont été victimes de discrimination de la part de la communauté kurde en raison de leur refus de soutenir la création d’un État kurde. Les Kurdes Feyli, dans le nord de l’Irak, en sont un parfait exemple. Beaucoup d'entre eux ont exprimé leur opposition à un référendum sur l'indépendance annoncé par le gouvernement régional du Kurdistan (GRK) le 7 juin 2017, car ils craignaient que cela puisse conduire à une escalade de la crise actuelle dans la région . Le Premier ministre irakien Haider al-Abadi a exposé la position officielle du gouvernement irakien le 18 juin, déclarant : « Le référendum régional du Kurdistan sur la sécession est illégal et le gouvernement fédéral ne le soutiendra pas, ne le financera pas et n'y participera pas. » et les voisins de l'Irak, dont la Turquie, l'Iran et la Syrie, s'opposent à la division territoriale du pays . Fouad Ali Akbar, membre de Feyli au conseil provincial de Bagdad, a déclaré à Al-Monitor : « Ce sont des Kurdes chiites… ni les chiites ni les Kurdes n'ont rendu justice à Feylis. La plupart des Feylis sont modérés et culturellement divers, ce qui les a empêchés de gagner la confiance des Kurdes et des chiites qui, pour des raisons ethniques et sectaires, ne voulaient pas qu'ils aient une identité stable et des droits normaux comme les autres citoyens irakiens.» Le militant Feyli Hassan Abdali a déclaré : "Nous, les Kurdes Feyli, nous considérons comme des Irakiens d'origine. Nous avons de profondes racines historiques et sociales en Irak. Nous avons défendu le pays et son peuple dans tous les mouvements de libération irakiens, dans la révolte irakienne contre les Britanniques, Nous avons participé aux mouvements kurdes et aux révolutions chiites, ainsi qu'à la lutte contre l'État islamique (EI), et nous avons été persécutés par les mouvements nationalistes arabes et kurdes. Ali Akbar a également déclaré à Al-Monitor : « La majorité des Feylis expriment leurs inquiétudes quant aux déplacements potentiels, aux meurtres, à la confiscation de fonds et au pillage systématique auxquels ils pourraient être confrontés en cas de déclaration d'indépendance du Kurdistan en raison des menaces qu'ils pourraient subir. recevoir chaque fois qu’un différend éclate entre le gouvernement central et le GRK. Sarwa Abdel Wahid, chef du bloc parlementaire du GRK à Gorran (un parti politique kurde irakien), a déclaré lors d'une conférence de presse conjointe avec des représentants de Feyli, y compris des législateurs : « Le référendum qui aura lieu en septembre au Kurdistan est un référendum partisan qui ne représente l’ambition de tout le peuple kurde, car elle n’a pas réussi à passer par les institutions nationales légitimes.
Racisme kurde contre les Arabes – en particulier contre les Syriens
Le journaliste d'investigation finlandais Bruno Jantti a décrit son expérience de travail au Kurdistan irakien alors qu'il enquêtait sur Daesh :
Lorsque je travaillais au Kurdistan irakien, j’ai été frappé par la prévalence d’attitudes régressives, notamment le racisme et le sexisme. Je suis récemment revenu du Kurdistan irakien où j'ai passé quelques semaines à enquêter sur le groupe État islamique (EI). Travaillant principalement dans les environs de Sulaymaniyah et Dohuk, je n'ai pu m'empêcher de remarquer de nombreuses caractéristiques sociétales et culturelles qui m'ont quelque peu surpris.
Compte tenu de ce qui se passe juste à côté, en Syrie, le niveau de racisme anti-syrien m’a pris au dépourvu. J’ai été confronté à de tels préjugés presque quotidiennement. Un chauffeur de taxi a plaisanté à Souleimaniyeh : « Ces Syriens sont en train de ruiner notre pays. » Un autre chauffeur de taxi était très contrarié par les enfants syriens qui lavaient les vitres des voitures et vendaient de la sellerie. "Ce sont des enfants sales." il a dit. Il était tout à fait inhabituel que les personnes déplacées internes d’origine arabe irakienne ou syrienne ayant fui vers le Kurdistan irakien soient évoquées dans un tel langage.
Il n’y avait pas que les chauffeurs de taxi. Dans le bâtiment du gouvernorat de Sulaymaniyah, un officier a jugé opportun de nous préparer à nos entretiens dans les camps de réfugiés de la région. Elle m'a dit textuellement que les réfugiés syriens « se plaignent de tout ». Dans une autre ville, un chef de la police a été étonné et déçu que mes collègues et moi-même demandions un permis pour travailler dans un camp de réfugiés syriens. Le chef de la police a déclaré : « Mais ce sont des réfugiés syriens ! Le mépris ne manquait pas dans sa voix.
J’étais pleinement conscient que le nationalisme kurde flirte avec des représentations très discutables des Arabes, des Perses et des Turcs. Au Kurdistan irakien, j’ai été surpris de voir à quel point certaines de ces attitudes semblaient prédominantes.
Un mythe bien organisé
Les Kurdes ont gagné en popularité en se présentant efficacement auprès du public occidental comme des « combattants de la liberté » révolutionnaires, féministes et marxistes qui ont un désir ardent de créer leur version d’une utopie où régnera la paix pour tous – une image que Stephen Gowans a récemment critiquée dans « Le mythe de l'excellence morale des YPG kurdes . » [identifiant de légende="attachment_227023" align="aligncenter" width="1600"] Les Forces démocratiques syriennes, soutenues par les États-Unis et dirigées par les Kurdes, lèvent leur drapeau au centre de la ville de Manbij après avoir combattu l'Etat islamique dans la province d'Alep, en Syrie. Photo | ANHA via AP[/caption] Ce qu'ils cherchent en réalité à créer, c'est un État autonome illégal découpé à partir des pays souverains existants. La liberté qu’ils recherchent doit être obtenue au moyen du massacre des indigènes dans les pays qu’ils veulent balkaniser et diviser selon des lignes sectaires. Ils ont entrepris d'évacuer les zones habitées par les populations autochtones, en utilisant la peur et des tactiques énergiques soutenues par leurs sponsors, mais qui constituent une violation des droits de l'homme mondialement reconnus. Être d’accord avec leur cause, c’est être d’accord avec des actions génocidaires qui, par essence, arrachent les gens à leurs foyers et à leurs terres tout en s’inscrivant commodément dans les vues impériales des nations occidentales. Jusqu’à récemment, les Kurdes ayant des ambitions séparatistes étaient perçus sous un jour positif. Mais leurs intentions cachées ont maintenant été révélées et leurs véritables intentions révélées. Leur alliance passée et présente avec Israël et les États-Unis est révélatrice de ces intentions. Cela ne peut être ni ignoré ni sous-estimé, car il s’agit du fondement caché sur lequel ils ont bâti leur mission. Le projet du Grand Israël bat son plein et doit être stoppé avant de progresser davantage. Soutenir les revendications d’autonomie et d’établissement d’une fédération aux dépens des autres dans la région est illégal, profondément illogique et constitue une violation des droits de l’homme pour toutes les raisons évoquées ici. Et il convient également de rappeler que l’un des principaux dirigeants de Daesh était un Kurde . Si les Kurdes veulent vraiment vivre en paix et coexister avec les autres, ils doivent mettre fin au révisionnisme historique excessif auquel ils participent sans cesse ; ils doivent renoncer aux alliances qui menacent la stabilité des pays dans lesquels ils résident actuellement ; et ils doivent travailler ensemble et s’unir à leurs frères qui partagent la même terre géographique. C’est seulement alors que les Kurdes auront véritablement d’autres amis que les montagnes.