La prochaine Journée de la Nakba sera officiellement commémorée par l'Assemblée générale des Nations Unies le 15 mai 2023. La décision de la plus grande institution démocratique du monde est importante, voire révolutionnaire. Pendant près de 75 ans, la Nakba palestinienne, la « catastrophe » provoquée par le nettoyage ethnique de la Palestine par les milices sionistes en 1947-48, a servi d'épicentre de la tragédie palestinienne ainsi que de la lutte collective palestinienne pour la liberté. Il y a trois décennies, à savoir après la signature des accords d'Oslo entre Israël et les dirigeants palestiniens en 1993, la Nakba a pratiquement cessé d'exister en tant que variable politique pertinente. Les Palestiniens ont été exhortés à dépasser cette date et à investir leurs énergies et leur capital politique dans un objectif alternatif et plus « pratique », un retour aux frontières de 1967. En juin 1967, Israël a occupé le reste de la Palestine historique – Jérusalem-Est, la Cisjordanie et Gaza – déclenchant une nouvelle vague de nettoyage ethnique. Sur la base de ces deux dates, les pom-pom girls occidentales d'Oslo ont divisé les Palestiniens en deux camps : les « extrémistes » qui ont insisté sur le caractère central de la Nakba de 1948, et les « modérés » qui ont accepté de déplacer le centre de gravité de l'histoire et de la politique palestiniennes vers 1967. Un tel révisionnisme historique a eu un impact sur tous les aspects de la lutte palestinienne : il a divisé les Palestiniens idéologiquement et politiquement ; a relégué le droit au retour des réfugiés palestiniens, qui est inscrit dans la résolution 194 de l'ONU ; a épargné à Israël la responsabilité légale et morale de son établissement violent sur les ruines de la Palestine, et plus encore. L'éminent historien palestinien de la Nakba, Salman Abu Sitta, a expliqué dans une interview il y a quelques années la différence entre la soi-disant politique pragmatique d'Oslo et la lutte collective des Palestiniens comme la différence entre les « objectifs » et les « droits ». Les Palestiniens "n'ont pas de 'buts'… (mais) des droits", a-t-il dit. « … Ces droits sont inaliénables, ils représentent la ligne rouge inférieure au-delà de laquelle aucune concession n'est possible. Parce que cela détruira leur vie. En effet, déplacer la centralité historique du récit loin de la Nakba équivalait à la destruction même de la vie des réfugiés palestiniens, comme cela a été tragiquement apparent à Gaza, au Liban et en Syrie ces dernières années. Alors que les politiciens de toutes les parties concernées continuaient à déplorer le processus de paix « stagnant » ou même « mort » – se blâmant souvent les uns les autres pour cette calamité supposée – un autre type de conflit se déroulait. D'un côté, les Palestiniens ordinaires ainsi que leurs historiens et intellectuels se sont battus pour réaffirmer l'importance de la Nakba, tandis que les Israéliens ont continué à ignorer presque complètement cet événement bouleversant, comme s'il n'avait aucune conséquence sur le présent tout aussi tragique. La « grande marche du retour » de Gaza (2018-2019) a probablement été l'action palestinienne collective et durable la plus importante qui a tenté de réorienter la nouvelle génération autour de la date de début de la tragédie palestinienne.
Plus de 300 personnes, pour la plupart issues de la troisième ou de la quatrième génération post-Nakba, ont été tuées par des tireurs d'élite israéliens à la barrière de Gaza pour avoir exigé leur droit au retour. Les événements sanglants de ces années ont suffi à nous dire que les Palestiniens n'ont pas oublié les racines de leur lutte, car cela a également illustré la peur d'Israël pour la mémoire palestinienne. Les travaux de Rosemary Sayigh sur l'exclusion de la Nakba du genre traumatique, mais aussi ceux de Samah Sabawi, démontrent non seulement la complexité de l'impact de la Nakba sur la conscience collective palestinienne, mais aussi le déni permanent – sinon l'effacement – de la Nakba des discours académiques et historiques. « L'événement traumatisant le plus significatif de l'histoire palestinienne est absent du « genre traumatologique » », a écrit Sabawi dans le volume récemment publié, Our Vision for Liberation . Sayigh a soutenu que « la perte de reconnaissance des droits (des réfugiés palestiniens) au peuple et à l'État créé par la Nakba a conduit à une vulnérabilité exceptionnelle à la violence », la Syrie étant le dernier exemple en date. Israël en a toujours été conscient. Lorsque les dirigeants israéliens ont accepté le paradigme politique d'Oslo, ils ont compris que retirer la Nakba du discours politique des dirigeants palestiniens constituait une victoire majeure pour le récit israélien. Grâce aux Palestiniens ordinaires, ceux qui ont conservé les clés et les titres de leurs maisons et terres d'origine dans la Palestine historique, l'histoire est enfin en train d'être réécrite, pour revenir à sa forme originale et précise. En adoptant la résolution A/77/L.24, qui a proclamé le 15 mai 2023 "Journée de la Nakba", l'AGNU a corrigé une erreur historique. L'ambassadeur d'Israël à l'ONU, Gilad Erdan, a compris à juste titre la décision de l'ONU comme une étape majeure vers la délégitimation d'Israël en tant qu'occupant militaire de la Palestine. « Essayez d'imaginer la communauté internationale commémorant le Jour de l'Indépendance de votre pays en qualifiant cela de catastrophe. Quelle honte », a-t-il déclaré . Absent des remarques d'Erdan et des autres réponses des responsables israéliens, il n'y a qu'un simple indice de responsabilité politique ou même morale pour le nettoyage ethnique de plus de 530 villes et villages palestiniens, et l'expulsion de plus de 750 000 Palestiniens, dont les descendants se comptent désormais en millions de réfugiés. . Non seulement Israël a investi des décennies dans l'annulation et l'effacement de la Nakba, mais il l'a également criminalisée en adoptant ce qui est maintenant connu sous le nom de loi Nakba de 2011. Mais plus Israël s'engage dans cette forme de négationnisme historique, plus les Palestiniens se battent pour récupérer leur histoire. droits. Le 15 mai 2023, la Journée de la Nakba des Nations Unies représente le triomphe du récit palestinien sur celui des négationnistes israéliens. Cela signifie que le sang versé pendant la marche du retour de Gaza n'a pas été vain, car la Nakba et le droit au retour sont désormais de retour au centre de l'histoire palestinienne. Photo vedette | Des Palestiniens agitent des drapeaux nationaux alors qu'ils défilent lors d'un rassemblement marquant le 74e anniversaire de la "Nakba" ou "catastrophe", dans la ville de Gaza. Photos | Sipa via AP Images Le Dr Ramzy Baroud est journaliste, auteur et rédacteur en chef de The Palestine Chronicle. Il est l'auteur de six livres. Son dernier livre, co-édité avec Ilan Pappé, est « Our Vision for Liberation : Engaged Palestinian Leaders and Intellectuals Speak out ». Ses autres livres incluent "Mon père était un combattant de la liberté" et "La dernière Terre". Baroud est chercheur principal non résident au Centre pour l'islam et les affaires mondiales (CIGA). Son site internet est www.ramzybaroud.net
