Cette semaine, un épisode spécial de Project Censored : « Qu'est-ce que pour nous la Journée internationale des femmes ? », une variante de la question posée par Frederick Douglass : Qu'est-ce que pour l'esclave le 4 juillet ? Le 8 mars est la Journée internationale des femmes, et même si beaucoup célèbrent cette journée de manière révolutionnaire, la vérité est que la JIF, comme tant d'autres fêtes, est souvent utilisée pour servir les objectifs farouchement antiféministes des architectes de notre oppression. Le soi-disant féminisme blanc perpétue les maux de la suprématie blanche, du colonialisme, du capitalisme, du patriarcat et de l'impérialisme – mais avec une façade féminine, nous poussant à nous demander ce qu'est pour nous une Journée internationale des femmes qui ne cherche pas à démanteler les systèmes mêmes qui utilisent, maltraitent et tourmentent les femmes à travers les États-Unis et le monde ? La journaliste primée Mnar Adley et l'organisatrice Afeni Evans rejoindront Eleanor Goldfield pour cette plongée spéciale d'une heure dans les machinations insidieuses du féminisme blanc, qui est violemment marginalisé et pourquoi, les revendications internationalistes d'un féminisme révolutionnaire, et ce qu'est vraiment pour nous, ou pourrait être, la Journée internationale de la femme ?
Vous trouverez ci-dessous une transcription approximative de l'interview de Mnar Adley
Eleanor Goldfield : Merci à tous de nous avoir rejoints au Project Censored Radio Show. Je suis votre co-animatrice cette semaine, Eleanor Goldfield, avec Mickey Huff. Nous sommes très heureux d'accueillir à nouveau dans l'émission, Mnar Adley, qui est une journaliste primée, également rédactrice en chef, fondatrice et directrice de Mint Press News. Mnar, merci beaucoup de nous avoir rejoints. Mnar Adley : Merci de m'avoir invitée, Eleanor. Eleanor Goldfield : Absolument. Donc, je vous ai demandé de participer aujourd'hui pour une raison très précise. Le 8 mars est la Journée internationale des femmes. Et même si beaucoup pourraient la célébrer de manière révolutionnaire, c'est en fait une sorte de fête récupérée à bien des égards. Une journée pour soutenir de nombreux maux dont souffrent les femmes, qu'il s'agisse d'un système capitaliste suprémaciste blanc patriarcal ou de l'impérialisme, du colonialisme. Je voulais donc commencer par vous interroger sur ce que l’on appelle le féminisme blanc. Comme l’a dit Koa Beck, l’auteur du livre White Feminism : « Le féminisme blanc est une idéologie. C’est un type de féminisme qui s’attaque aux politiques du pouvoir sans les remettre en question, en reproduisant les modèles de suprématie blanche, de cupidité capitaliste, d’ascension des entreprises et de pratiques de travail et d’exploitation inhumaines, et en considérant qu’il est valorisant pour les femmes de pratiquer ces principes comme les hommes l’ont toujours fait. » Donc, Mnar, en tant qu’Américaine palestinienne et première femme à porter le hijab pour couvrir les informations dans les médias américains, vous n’êtes évidemment pas étrangère au fait de vous retrouver du mauvais côté de ce que les États-Unis considèrent comme un féminisme acceptable. Pourriez-vous nous parler un peu de vos expériences à ce sujet ? Mnar Adley : Bien sûr. Eh bien, tout d’abord, j’aimerais vous remercier, Eleanor, de m’avoir invitée aujourd’hui. C’est toujours un honneur de parler avec vous, avec ma sœur qui lutte. Vous avez toujours été une personne que j’admire et que je considère comme une force et une inspiration dans notre mouvement de libération, et je suis vraiment contente que vous m’ayez posé cette question, car c’est quelque chose qui résonne profondément en moi en tant que femme palestinienne-américaine, et j’en vois les effets encore aujourd’hui, depuis l’ère post-11 septembre en particulier. Et quand je parle de libération, je fais référence à la rupture des chaînes du colonialisme et de l’idée occidentale de qui mérite la libération et qui ne la mérite pas. Et cela inclut la façon dont le féminisme occidental définit la libération des femmes d’ici par rapport aux femmes qui sont peut-être de couleur et de religion différente en général. Et j’ai été à l’avant-garde de la dissection de ce récit en tant que femme palestinienne-américaine qui porte visiblement le hijab et vit dans une Amérique post-11 septembre. Vous savez, j’ai fondé Mint Press. C'est un média indépendant de premier plan aux États-Unis, qui enquête sur les forces motrices des politiques de guerre. Après le 11 septembre, j'ai vu comment le féminisme occidental a été utilisé comme un outil colonial pour justifier les guerres en Irak et en Afghanistan comme un moyen de libérer les femmes musulmanes. Et nous voyons la même chose se produire aujourd'hui avec l'occupation israélienne de la Palestine, du Sud-Liban et de la Syrie. Après le 11 septembre, lorsque Bush a annoncé sa guerre mondiale contre le terrorisme, nous avons vu les invasions de l'Irak et de l'Afghanistan, nous avons été inondés d'images de femmes musulmanes opprimées dans ces pays qui avaient besoin d'être sauvées. Je me souviens, et je suis sûr que vous vous en souvenez, je pense que nous avons à peu près le même âge, mais nous étions bombardées sur nos écrans de télévision et sur les premières pages du New York Times et du Washington Post, de femmes afghanes portant la burqa, maltraitées et privées d'éducation par les talibans. Et, bien sûr, sans aucun contexte, c'est notre gouvernement et notre armée qui ont financé, armé et soutenu les talibans pour les mettre au pouvoir. Ces images de femmes talibanes portant la burqa, le visage couvert, sont devenues des symboles de ce que les Occidentaux comprenaient de l’islam. L’islam est désormais défini par ces simples images comme une religion rétrograde. C’est une religion dirigée par des hommes noirs en colère qui contrôlent et gouvernent de manière barbare les femmes opprimées. Ces femmes ne peuvent pas penser par elles-mêmes. Elles sont obligées de se couvrir. On leur refuse leurs droits humains fondamentaux. Mais, vous savez, encore une fois, sans le contexte, cette idéologie que les talibans et d’autres suivaient s’appelle le wahhabisme, qui est directement financé par l’Occident et est utilisé pour alimenter la guerre contre le terrorisme et opprimer les populations de ces pays. Cette campagne d’islamophobie a eu des effets vraiment horribles car elle a déshumanisé des milliards de musulmans dans le monde pour justifier deux guerres illégales lancées par les États-Unis qui ont tué plus de 2 millions de personnes, dont la plupart étaient des femmes et des enfants. Et malgré les succès de ce programme censé sauver les femmes musulmanes, ce sont les femmes musulmanes occidentales qui portaient le hijab qui ont été violemment attaquées et dont le hijab leur a été arraché. Elles ont été victimes de crimes haineux. Cela montre donc comment cette tactique coloniale, vendue pour libérer les femmes musulmanes, nous déshumanisait au point de ne plus mériter la vie, que ce soit à l’étranger ou ici. Vous savez, cette vie, cette liberté, nous ne méritions pas ces choses si nous décidions simplement de porter le hijab. Les effets de cela n’ont donc pas disparu. En fait, ils sont toujours évidents dans la façon dont les femmes musulmanes sont perçues dans les médias. Ils considèrent le hijab comme un mécanisme patriarcal d’oppression. Il incombe donc à l’Occident de sauver les femmes musulmanes et de nous libérer. Et une partie de cette libération a consisté à nous dévêtir aussi. Et c’est comme si, vous savez, il n’y a rien de mal à ce qu’une femme ne veuille pas porter le hijab ou veuille le porter, mais ces règles nous sont imposées par des gouvernements qui n’ont aucune supériorité morale. Ce sont les mêmes gouvernements qui utilisent des armes chimiques au phosphore blanc pour larguer des bombes, pour affamer les femmes, pour tuer des femmes et des enfants. Et donc ils n’ont aucune supériorité morale pour dire à une femme comment se libérer. Et donc, chez Mint Press, nous avons passé la dernière décennie à essayer de décortiquer ce récit de guerre pour examiner les différentes fonctions de différents récits et la façon dont ils sont utilisés comme outils pour opprimer les gens, les justifier et les déshumaniser en général. Et je crois que c’est l’un des outils qui est utilisé. Eleanor Goldfield : Oui, absolument. C’est très bien dit. Et vous savez, je pense que l’une des images que j’ai vues à l’époque et qui a fait que beaucoup de femmes non musulmanes ont compris, c’était une photo d’une femme portant le hijab, suivie d’une photo d’un mannequin trop sexualisé comme Victoria’s Secret ou quelque chose comme ça. Et c’est comme si le problème n’était pas que les femmes se fassent dire quoi porter, et non ce qu’elles portent. Et bien sûr, il y a aussi l’aspect de la publicité Victoria’s Secret qui dit que le sexe fait vendre et que la guerre paie. Le problème n’est donc pas que les femmes portent telle ou telle chose. C’est que les gens sont tellement préoccupés par ce que les femmes portent et veulent leur dire quoi porter, un peu comme l’obsession pour les personnes transgenres ou pourquoi se soucier de ce qu’il y a dans les pantalons des gens ? Comme s’il fallait laisser ça tranquille. C’est flippant. Mais cela fait partie de ce système de contrôle. Et je voulais en quelque sorte me concentrer sur la Palestine occupée avec ça, parce que je pense que c’est un exemple frappant de ce que les femmes comptent. Par exemple, il y avait des gens comme Beyoncé qui soutenaient Kamala Harris en disant : « Je viens à vous en tant que mère », ce qui est absolument grotesque et tordu quand on considère le fait que la politique de Biden/Harris consistait à assassiner des mères et leurs enfants en Palestine occupée de certaines des manières les plus sadiques que nous ayons jamais vues dans l’histoire de l’humanité. Je veux dire, je ne vois aucun autre exemple, surtout dans les temps modernes, qui fasse si clairement cette distinction entre ce qui compte pour les femmes et ce qui ne compte pas pour les femmes, selon l’empire américain. Pourriez-vous nous en dire un peu plus ? Mnar Adley : Bien sûr. Je veux dire, nous pouvons remonter à 1948 ou au 7 octobre, quand on nous a dit que les combattants du Hamas avaient commis des viols de masse sans fournir la moindre preuve. De nombreuses organisations de presse qui ont parlé de ce viol de masse survenu contre des femmes israéliennes ont dû retirer une grande partie de leurs reportages. Et nous nous sommes retrouvés dans la situation horrible du 7 octobre, où l’on nous a dit que toutes ces femmes israéliennes étaient violées à nouveau par ces hommes palestiniens barbares et musulmans, et qu’ils utilisaient le viol comme arme de guerre, sans fournir ce genre de preuves. Et cela a ensuite été utilisé pour justifier l’armement d’Israël jusqu’aux dents, en fournissant tous les avions de chasse et toutes les bombes nécessaires pour larguer des bombes sur des maisons civiles à Gaza, sur des écoles, sur des abris, qui ciblaient de manière disproportionnée les femmes et les enfants. Je veux dire, nous savons qu’à Gaza, 60 ou 70 % de la population a moins de 18 ans. Cela signifie donc qu’il ne s’agit pas seulement de femmes. Israël, avec le soutien des États-Unis, a ciblé des enfants. Je veux dire, j’ai un fils de 15 ans et un autre de 7 ans, et je ne peux pas imaginer les horreurs que ces enfants et ces adolescents ont dû endurer à Gaza. Et cela montre que les médias ont joué un rôle essentiel en nous disant qui mérite la vie et qui ne la mérite pas. Malcolm X nous a dit que les démocrates étaient bien plus dangereux que les républicains parce qu’ils étaient des loups déguisés en moutons. Nous savons quelles sont les politiques de Trump parce qu’il a déjà été président pendant quatre ans et nous savons qu’il est raciste. Nous savons qu’il est misogyne. Il est raciste. Nous savons qu’il n’aime pas les personnes de couleur. Je veux dire, c’est assez évident dans sa politique d’immigration, mais les démocrates, ce qui est si intéressant chez eux, c’est qu’ils sont des loups déguisés en moutons parce qu’ils se présentent comme des combattants pour la justice sociale et le changement, l’espoir, la libération, les droits des femmes et le changement social pour les femmes et toutes les choses pour lesquelles les femmes se battent, vous savez, et on nous dit de choisir entre les démocrates et les républicains comme s’il y avait une grande différence, c’est comme devoir choisir entre quelle machine à tuer nous préférons Lockheed Martin ? Ou Raytheon ? Et donc, quand Joe Biden était président et Kamala Harris vice-présidente, ils ont assuré, fourni, approuvé et signé chaque contrat d’armement que les États-Unis ont fourni à Israël, afin qu’Israël puisse larguer des bombes sur des écoles, des hôpitaux et des maisons résidentielles à Gaza. Et bien sûr, comme je l’ai mentionné, la majorité des personnes tuées étaient des femmes et des enfants. Et pourtant, nous avons des personnalités démocrates comme Kamala Harris qui prétendent se soucier des droits des femmes et de notre droit à l’avortement et à des cliniques de fécondation in vitro alors qu’elle et Joe Biden ont approuvé toutes les armes envoyées à Israël et toutes les bombes qu’Israël utilisait à Gaza. Vous savez, ils ont détruit toutes les cliniques de fécondation in vitro à Gaza. Ils ont détruit tous les hôpitaux pour femmes à Gaza. Ils ont détruit tous les centres pour femmes, les établissements de santé mentale à Gaza. Et c’est très intéressant parce que le Parti démocrate, bien qu’il tienne parole, vous savez, en disant qu’il soutient les droits des femmes, est complètement déconnecté de sa base électorale. Nous avons vu lors du dernier cycle électoral que la majorité des démocrates considéraient le génocide israélien à Gaza comme le problème numéro un. Et pourtant, la campagne de Kamala pour la présidence a fixé comme priorité le soutien à la fécondation in vitro et à l’avortement, ce qui semble très bien sur le papier. Mais le tableau que je viens de décrire, où Israël détruit toutes les cliniques de fécondation in vitro et d’avortement à Gaza, qui existent pourtant, a été détruit. 181 femmes accouchent chaque jour à Gaza sans aucun analgésique. Je veux dire, plus de 16 kilomètres de camions d’aide ont été bloqués pour pouvoir fournir des produits de première nécessité à Gaza. Je veux dire, il s’agit de plus que de la nourriture, mais aussi de produits d’hygiène et de première nécessité comme des tampons, des serviettes hygiéniques, du lait maternisé pour les bébés, pour les mères qui ne peuvent pas allaiter, des médicaments qui sauvent des vies. Je veux dire, comme vous pouvez l’entendre dans ma voix, nous avons toujours le traumatisme de ce qui s’est passé à Gaza. Nous n’avons pas oublié, excusez-moi, car en tant que mère, nous savons à quel point ces choses sont importantes. Je veux dire, pouvez-vous imaginer ? Comme les douleurs menstruelles auxquelles ces femmes étaient confrontées parce qu’elles étaient soumises à un stress énorme et à un manque de nutrition. Elles ne mangeaient pas assez de calories. Il y avait une famine à Gaza. Je suis vraiment désolée. Je pleure. Vous savez, j'ai beaucoup lu sur ce sujet et cela m'a vraiment affectée personnellement parce que ce n'est pas seulement parce que je suis palestinienne, parce que je suis un être humain qui regarde nos sœurs qui ont besoin de ce genre de soutien et qui n'en ont pas, qui n'en ont pas. Et nous avons ici, dans nos sociétés occidentales néolibérales, des médias occidentaux qui prétendent se soucier des droits des femmes. Mais c'est l'exemple parfait de la façon dont le féminisme blanc n'est qu'une tactique coloniale pour tuer et déshumaniser les femmes qui vivent sous ces bombes. Le génocide israélien a vraiment levé le voile sur les valeurs que représentent Israël et les États-Unis, qui sont une soif de sang pour la guerre et les profits pour les fabricants d'armes comme Lockheed Martin, General Dynamics et Raytheon. Ils ne se soucient pas des femmes. Les ballons de propagande ont été brisés. Les gens de tous bords politiques, de tous sexes, de toutes religions, peu importe, voient désormais la vérité, mais surtout, ils voient à travers les mensonges des deux partis, en particulier du parti démocrate. Et donc, cette dernière année a vraiment ravivé ce type de solidarité internationale que nous n'avions pas vraiment vu depuis 2001. Et donc, il a été assez difficile de voir comment les médias ont joué un rôle essentiel, de la même manière qu'ils ont joué un rôle dans la justification des guerres en Irak et en Afghanistan et des invasions de l'OTAN en Libye, du génocide américain, du génocide soutenu par l'Arabie saoudite au Yémen. Je veux dire, toutes ces guerres ciblent de manière disproportionnée les femmes et les enfants. Eleanor Goldfield : Oui, absolument. Et merci de partager cela, Mnar. Je sais que c'est comme rouvrir une plaie à chaque fois que quelqu'un pose une question à ce sujet. Et je voulais le dire, parce que vous avez mentionné la solidarité internationale et, vous savez, c'est la Journée internationale des femmes, et donc je suis curieuse, à quoi cela ressemblerait-il pour vous en termes d'extraction de l'emprise du féminisme impérialiste blanc pour parler réellement de, d'accord, eh bien, à quoi cela ressemblerait-il si les femmes et leurs alliés au-delà des frontières devaient agir et s'engager dans une solidarité légitime ? Mnar Adley : Eh bien, je pense qu'au cours de l'année dernière, j'ai vu une solidarité sur tous les fronts politiques, religieux, de genre, je veux dire, sur tous les fronts auxquels vous pourriez penser qui auraient pu nous diviser dans le passé. Les gens se sont rassemblés, même des gens qui, vous savez, ont peut-être voté pour Trump et qui pourraient être du côté conservateur ou, vous savez, peu importe, ils sont tous sortis. Pas tous, mais nous avons vu comme un mouvement de masse pour sortir et dire que nous voyons la réalité sur le terrain à Gaza. Nous savons que les gens souffrent. Nous ne pouvons pas soutenir les crimes de guerre d'Israël. Et vous savez, la solidarité a vraiment été très belle et je pense que nous devons aller plus loin et regarder l’histoire. Quelles sont les choses qui ont fonctionné dans le passé ? Et nous avons des mouvements en ce moment, comme Palestine Action au Royaume-Uni, qui sont dirigés par une femme. En fait, les personnes qui m’inspirent sont la cofondatrice de Palestine Action, elle s’appelle Huda Ammori. Et beaucoup de ces mouvements sont dirigés par des femmes et ces femmes s’organisent, et bien sûr il y a des hommes impliqués dans Palestine Action. Mais si vous aimez ça, regardez les membres de Palestine Action, ils sont majoritairement des femmes. Et c’est une organisation populaire qui reçoit le soutien des villes et des quartiers locaux où des usines d’armes israéliennes sont construites au Royaume-Uni. Ils ne protestent pas seulement contre ces fabricants d’armes, mais ils s’organisent de telle manière qu’ils cassent les vitres, brisent les portes et foncent au bulldozer dans ces entreprises et usines pour les forcer à fermer. Ils ont tellement réussi. C’est plus qu’une simple protestation. C’est comme une action directe. Et parce qu’ils obtiennent le soutien des communautés locales, ils font du porte à porte pour inciter les gens à soutenir ces entreprises et à fermer. C’est pourquoi ils ont réussi. Ils ont coûté des milliards de dollars à la plus grande entreprise d’armement d’Israël, Elbit System, en contrats d’armement avec le gouvernement britannique. Et donc si nous regardons l’histoire, nous devons aller au-delà de la simple manifestation dans la rue. Nous devons nous organiser à la base et être prêts à parler à des gens avec qui nous ne sommes pas d’accord habituellement afin qu’ils puissent avoir ces discussions à cœur ouvert, une compréhension sincère. Rassembler plus de gens de notre côté. Nous pouvons y parvenir si nous communiquons à travers notre humanité, à travers notre cœur, et nous pouvons amener beaucoup de gens à voir la vérité et à se soucier plus efficacement de ces causes. La façon dont Internet et la technocratie sont créés avec ces grandes plateformes technologiques est de maintenir les gens isolés. Vous pouvez bloquer des gens, ne pas interagir avec les gens de l’autre côté, oh vous êtes libéral, oh vous êtes conservateur, et il n’y a plus de discussion saine. Mais si vous allez dans la rue, vous faites du porte-à-porte, vous savez, vous visitez les églises, vous visitez les mosquées, les synagogues, vous allez au niveau des gens. Vous pouvez avoir ce genre de soutien. Et je vois que cela se produit plus souvent maintenant, et c'est vraiment très beau à voir. Eleanor Goldfield : Oui, absolument. Et je pense qu'en tant qu'organisatrice, c'est très frustrant de voir des groupes de personnes qui ont décidé que, oh, nous ne pouvons nous organiser qu'avec des gens avec qui nous sommes vraiment d'accord. Et je me dis, eh bien, ce n'est pas de l'organisation. C'est une sorte de tea party. Et c'est génial. Et je suis contente pour vous. Mais pour s'organiser, vous devez tendre la main et servir de pont pour les gens et vous asseoir avec des gens avec qui vous n'êtes pas d'accord sur beaucoup de choses. Et oui, je pense que c'est très important. Et avant de conclure, je voulais aborder un autre point, car il y a cet aspect du féminisme, et pas seulement du féminisme blanc, mais je pense que le féminisme tel qu’il existe encore aujourd’hui, même dans certains espaces de gauche, qui déshumanise les hommes. Et je pense que cela a été particulièrement frappant avec la question palestinienne. Je pense que la Palestine est un prisme à travers lequel nous pouvons voir presque n’importe quel problème, qu’il s’agisse des médias, du patriarcat, du colonialisme, etc., et combien il est nécessaire que le féminisme reconnaisse comment le patriarcat détruit les hommes, et combien notre travail en tant que femmes doit être de le reconnaître et d’intégrer les hommes à ce niveau et d’arrêter de les déshumaniser comme le fait le patriarcat, n’est-ce pas ? Cela détruit les hommes et les reconstruit à l’image du système, ce qui est rageant. Et donc je suis curieuse si vous pourriez nous en dire un peu plus sur la façon dont vous pensez que le féminisme, en tant que féminisme révolutionnaire légitime, peut mieux intégrer les hommes, pas seulement en tant que mère de deux garçons, mais aussi en tant que Palestinienne américaine qui a vu à quel point les médias ont déshumanisé les hommes palestiniens au point qu’ils ne sont presque jamais mentionnés, sauf lorsqu’il s’agit des terroristes, n’est-ce pas ? Comme nous parlons du nombre de morts parmi les femmes et les enfants, mais il y a aussi les hommes. Je me demandais donc si vous pouviez nous parler un peu de cet aspect du féminisme, y compris les hommes et les garçons. Mnar Adley : Vous savez, c’est tellement intéressant de voir comment les médias ont joué un rôle si important pour créer une sorte de vision très, très étroite de ce que sont les hommes musulmans et de ce qu’ils ont été dans leur rôle au Moyen-Orient, qui a été, vous savez, patriarcal, agressif, violent domestique, colérique et agressif, toutes ces choses qui sont des traits négatifs et toxiques qui existent simplement dans toutes les sociétés. Mais cela ne veut pas dire que la majorité des hommes sont comme ça. Regardez ce que nous avons vu à Gaza. Vous savez, c'étaient des hommes en tongs, des pères, qui sortaient des décombres les femmes, les enfants et les petits garçons. Les chirurgiens, les chirurgiens hommes, qui pleuraient à l'écran en parlant des horreurs qu'ils avaient vues endurer aux enfants dans les chambres d'hôpital. Les pères qui transportaient, ramassaient les morceaux de leurs enfants, les parties du corps de leurs enfants, leurs femmes, et les mettaient dans des sacs en plastique. Ce sont les hommes de Palestine et de Gaza. Ce sont les hommes qui ont porté le poids de tous les traumatismes que tout le monde traverse. Ils essaient d'aider et de sauver les gens tout en essayant de prendre soin de leurs familles pour ceux qui ont survécu, et de les obliger à adopter une approche douce pour que leurs femmes et leurs enfants se sentent en sécurité. Nous avons également vu des vidéos de pères qui font des câlins à leurs enfants. Ce sont des images d'hommes normaux. Ce ne sont pas des êtres différents, c’est comme ça qu’ils sont humains. Je pense donc personnellement que nous devons adopter une approche holistique pour créer un changement, qui, je crois, commence à guérir ces blessures traumatiques générationnelles que nous avons, car l’oppression nuit à l’esprit et cela n’affecte pas seulement les Palestiniens et les musulmans. Et oui, nous avons été les principales victimes de ce type d’abus de la part des médias. Mais si nous examinons de nombreuses recherches en santé communautaire et en psychologie, cela a affecté les Noirs américains, les Amérindiens et les communautés latinos qui ont été victimes d’incarcérations de masse, par exemple, ou de violences sanctionnées par l’État, et de discriminations systématiques dans les écoles, les lieux de travail, les soins de santé et le logement. En raison de ces conditions, vous savez, les minorités raciales et ethniques aux États-Unis, tout comme les musulmans et les Palestiniens, souffrent de manière disproportionnée de maladies mentales et physiques, toutes liées au stress et aux traumatismes. C’est donc par là que nous devons vraiment commencer et créer un espace sûr pour que les hommes et les femmes puissent se réunir, et je le vois. Je pense que les gens sont capables de voir au-delà de cette vision étroite que les médias ont créée en termes de rôle des hommes dans le mouvement, mais je vois des hommes se donner la main avec les femmes dans le mouvement. Et c’est une chose tellement belle. Nous devons donc voir davantage cela en créant cet espace où les uns et les autres se sentent en sécurité afin que nous puissions guérir ces blessures. Et je crois que mon rôle en tant que mère de deux garçons est de guérir ce traumatisme générationnel. Vous savez, je ne veux pas que mes fils regardent les informations et les médias avec cette programmation subconsciente sur eux-mêmes, comme s’il y avait quelque chose qui ne va pas chez eux parce qu’ils sont palestiniens ou musulmans. Je veux qu’ils se sentent autonomes. Et je pense que cela commence vraiment par les parents, bien sûr, comme moi. J’ai le privilège de vivre dans ce pays, d’avoir la capacité de guérir ces blessures. Oui, je suis traumatisée par les choses que j’ai vécues sous l’occupation israélienne et l’apartheid, et je suis profondément, profondément blessée par les images que j’ai vues sortir de Gaza. Mais j’ai aussi ce privilège de vivre dans ce pays, de pouvoir éplucher chaque couche de traumatisme et de blessure que j’ai, afin de m’assurer de ne pas transmettre ce traumatisme à mes fils, et de m’assurer de créer un espace sûr à la maison pour eux afin qu’ils puissent toujours, parce que, vous savez, la guérison commence toujours, bien sûr, par la sécurité, et donc créer cet espace sûr pour eux. Et tout commence par ma propre guérison afin que mes fils puissent diriger la prochaine génération d’hommes qui seront guéris. Ils sont toujours conscients des maux du monde, mais au moins ils ont les bons outils et ils se sentent habilités à y faire face. Eleanor Goldfield : Oui, absolument. En tant que mère d’un fils, je suis absolument d’accord avec cela à 100 %. Et Mnar, merci beaucoup d’avoir pris le temps et l’énergie, absolument, de vous asseoir avec nous et de discuter de ce sujet très important. Et je souhaite à tous une Journée internationale de la femme très révolutionnaire et non suprémaciste blanche et impérialiste. Mnar Adley : Merci. Note de l’éditeur | Cet article a été publié à l'origine par Project Censored le 8 mars 2024, sous le titre What To Us Is International Women's Day?. Il est republié ici avec la permission de la source originale. Vous pouvez lire la version originale ici . Eleanor Goldfield est une radicale créative, journaliste et cinéaste. Son travail se concentre sur les questions radicales et censurées via la photo, la vidéo et le journalisme écrit, ainsi que sur des supports artistiques tels que la musique, la poésie et les arts visuels. Elle est l'animatrice du podcast Act Out, co-animatrice du podcast Common Censored avec Lee Camp, et co-animatrice du podcast Silver Threads avec Carla Bergman. Son film documentaire primé, « Hard Road Of Hope », porte sur la Virginie-Occidentale en tant que colonie de ressources et source d'inspiration radicale. Elle participe également à l'organisation et à la formation des actions de première ligne. Découvrez d'autres travaux d'Elanor sur ArtKillingApathy.com | HardRoadofHope.com
