L'humiliation des femmes palestiniennes par les soldats israéliens dans la ville occupée d'Al-Khalil (Hébron), le 10 juillet, n'était pas le premier épisode de ce type. Ce ne sera malheureusement pas la dernière. En effet, le fait de déshabiller cinq femmes devant leurs enfants, de les faire défiler nues autour de la maison familiale puis de voler leurs bijoux par une unité militaire israélienne n'était pas un acte fortuit. Cela mérite une réflexion approfondie. Les Palestiniens ont, à juste titre, compris l'événement – sur lequel le groupe israélien de défense des droits humains B'Tselem a longuement enquêté dans un rapport publié le 5 septembre – comme une politique intentionnelle d'Israël. Plusieurs attaques perpétrées par des Palestiniens à Jéricho et à Jérusalem ont déjà été liées à l'appel à la vengeance lancé par des groupes palestiniens, notamment des collectifs de femmes. Nous attendons de la Résistance « qu'elle ne reste pas les bras croisés face à ce (crime) odieux », a déclaré le 5 septembre la porte-parole d'un groupe de femmes de Gaza. L'enquête de B'Tselem était accablante. "Des dizaines de soldats masqués, accompagnés de chiens", ont attaqué la famille Ajlouni dans le sud d'Hébron, a indiqué B'Tselem. Ils "ont menotté trois membres de la famille", dont un mineur, "ont séparé les hommes des femmes et des enfants et ont commencé une fouille approfondie d'eux et de leur domicile". L'épisode humiliant n'a pas encore suivi, puisque des "femmes soldats masquées" ont menacé une mère avec un chien et l'ont forcée à se déshabiller complètement devant ses enfants. Le traitement dégradant a été répété contre quatre autres femmes, puisqu'elles ont été forcées de se déplacer, nues, de pièce en pièce. Pendant ce temps, d'autres soldats étaient occupés à voler les bijoux de la famille, selon le rapport. [identifiant de légende="attachment_285689" align="aligncenter" width="1366"] 
A gauche, les enfants de la famille Ajlouni. À droite, dégâts causés par les soldats israéliens au domicile de Diala et Harbi 'Ajlouni. Photos | B'Tselem[/caption] Les grands médias occidentaux ont ignoré l'enquête, bien qu'ils aient rapporté avec enthousiasme les attaques de représailles contre les soldats de l'occupation israélienne par de jeunes Palestiniens à Jéricho et à Jérusalem, fournissant peu ou pas de contexte à ce qu'ils percevaient comme du « terrorisme palestinien ». Mais les femmes d’Hébron et la famille Ajlouni sont les véritables victimes du terrorisme – du terrorisme israélien. Bien que l’incident d’Hébron soit une répétition de nombreuses violations des droits et de la dignité des Palestiniens sur plusieurs années, nous pouvons encore en tirer beaucoup d’enseignements. L’humiliation des Palestiniens est une véritable politique israélienne et ne peut être attribuée à quelques brebis galeuses de la soi-disant « armée la plus morale du monde ». Cette affirmation peut facilement être démontrée par une comparaison rapide du comportement des milices sionistes pendant la Nakba (1947-48) avec les épisodes ultérieurs et, éventuellement, avec les événements récents d’Hébron. L'ouvrage « Nettoyage ethnique de la Palestine » de l'historien israélien Ilan Pappe fournit des passages éclairants, bien que difficiles à lire, sur le viol des femmes palestiniennes au cours de ces années horribles. L’année dernière, le journal israélien Haaretz a rapporté que des références sensibles avaient été volontairement supprimées des documents militaires israéliens non classifiés concernant les événements qui ont conduit à la Nakba. Il cite Aharon Zizling, le premier ministre de l'Agriculture du pays, qui a déclaré que même s'il « peut pardonner les cas de viol (dans la ville palestinienne de Ramleh)… je ne pardonnerai pas d'autres actes ». Une telle insensibilité était tout à fait cohérente avec le comportement et l'attitude violente manifestés par les milices – qui formeront plus tard l'armée israélienne – et leurs dirigeants, dont David Ben Gourion, qui devint plus tard le premier Premier ministre d'Israël. Dans ce document, le père fondateur d'Israël appelle à « l'anéantissement » des villages palestiniens. Cela a également été supprimé des documents. La plupart des Israéliens ignorent ce passé sordide simplement parce que cette matière est interdite à l’école. La soi-disant « loi sur le Jour de l'Indépendance » – également connue sous le nom de loi sur la Nakba de 2009 – « interdit toute mention de la Nakba ou toute référence à la création de l'État d'Israël comme jour de deuil », selon le groupe juridique Adalah. . Même si Israël a réussi à tromper son peuple sur son passé collectif, les processus historiques qui ont produit une telle violence restent en place. Cela signifie qu’Israël continue de reproduire la même violence sous différentes formes, même si chaque génération ignore en grande partie à quel point son comportement perpétue l’héritage des générations précédentes. Cela signifie également que les soldats qui ont humilié les femmes palestiniennes à Hébron ignorent probablement la violence massive qui a accompagné la Nakba ; ils ne connaissent peut-être même pas le terme « Nakba » lui-même.
Leur comportement est cependant révélateur de la culture de la violence en Israël, du racisme enraciné et de cette volonté persistante d’humilier les Palestiniens. Cela était également vrai lors de la Première Intifada , le soulèvement de 1987-93. À l’époque, les violences sexuelles allaient de pair avec la violence israélienne contre la population palestinienne. Les abus sexuels sur les femmes palestiniennes pendant l'Intifada, en particulier dans les prisons israéliennes, étaient monnaie courante. L’armée israélienne a utilisé cette tactique pour extorquer des aveux ou pour décourager les militantes et leurs familles de poursuivre la voie de la résistance. Tout cela relève du domaine de la « politique d’humiliation », une stratégie politique centralisée utilisée pour établir le contrôle et la domination sur les nations occupées. Les Israéliens ont excellé dans ce domaine. Nous le savons grâce aux nombreux rapports des Palestiniens et aux témoignages des Israéliens. Cela a été amplement démontré dans les rapports fournis par le groupe Breaking the Silence – des soldats israéliens qui ont quitté ou ont refusé de rejoindre l’armée israélienne. Beaucoup de ces « refuseniks » qui se sont exprimés publiquement ont cité la déshumanisation et la dégradation des Palestiniens aux mains des soldats israéliens comme l'une des raisons pour lesquelles ils ont quitté le camp. Cela montre que de tels événements ne sont ni marginaux ni isolés, prétendument commis par des soldats mentalement fatigués qui ont violé leurs rôles militaires. C’est exactement le contraire qui est vrai. La dégradation sexuelle des femmes palestiniennes n’est qu’un ajout à la politique d’humiliation prolongée et actuelle en Palestine occupée. Lorsque les Palestiniens résistent, ils le font pour récupérer leur terre, leurs libertés fondamentales et leurs droits humains, et pour racheter leur honneur collectif, piétiné quotidiennement par l’armée israélienne. En effet, la résistance en Palestine n'est pas une simple « stratégie » pour récupérer une patrie volée. Il s'agit, selon les mots de Frantz Fanon, d'un « sentiment de liberté » face au « désespoir et à l'inaction » et d'un acte collectif de restauration du « respect de soi ». Cela explique pourquoi les Palestiniens continuent de résister, même si leur résistance est souvent ridiculisée comme inefficace et vaine, et pourquoi ils continueront à résister pendant de nombreuses années. Photo vedette | Mahmoud Illéan | AP Dr. Ramzy Baroud est journaliste, auteur et rédacteur en chef de The Palestine Chronicle. Il est l'auteur de six livres. Son dernier livre, co-édité avec Ilan Pappé, est « Notre vision pour la libération : les dirigeants et intellectuels palestiniens engagés s'expriment ». Ses autres livres incluent « Mon père était un combattant de la liberté » et « La dernière Terre ». Baroud est chercheur principal non-résident au Centre pour l'Islam et les Affaires mondiales (CIGA). Son site Internet est www.ramzybaroud.net
